Memaknai Kata MENGHAKIMI berdasarkan Matius 7:1-5. PENDAHULUAN. Kata “jangan menghakimi” sering menjadi penghias bibir bagi kebanyakan orang kristen masa kini, sehingga kalimat tersebut menjadi suatu mekanisme untuk mempertahankan diri dalam kesalahan.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;Mateus 57
Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (mis. Mat 2:1-12; Mat 8:11-12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18-20). Tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan.
Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.”
SABDAweb Mat 5:15. Tiada pula orang memasang pelita, lalu menudung dia dengan gantang, melainkan ditaruhkan di atas kaki pelita, maka ia memberi terang kepada segala orang yang di dalam rumah. BIS (1985) ©. SABDAweb Mat 5:15. Tidak ada orang yang menyalakan lampu, lalu menutup lampu itu dengan tempayan. Ia malah akan menaruh lampu itu pada
Di dalam dunia yang sudah rusak oleh dosa, kita tidak mungkin menemukan seorang pun yang tanpa kesalahan. Semangat dunia ini seringkali bertabrakan dengan prinsip-prinsip kerajaan Allah. Natur kita yang berdosa mencondongkan kita pada kejahatan dan kesalahan. Baik kita maupun orang lain pasti akan berbuat kesalahan. Tidak ada seorang pun yang sempurna. Jika situasinya seperti ini, mengharapkan orang lain untuk tidak pernah berbuat salah adalah hal mustahil. Yang perlu dipikirkan secara serius adalah bagaimana menyikapi kesalahan orang lain secara tepat. Poin inilah yang sedang diajarkan oleh Tuhan Yesus di Matius 71-5. Jangan menghakimi ayat 1 Larangan untuk menghakimi mē krinete di teks ini seringkali dijadikan alasan oleh sebagian orang untuk menghindari penilaian terhadap orang lain. Dalam konteks postmodernisme yang mendewakan relativisme tidak ada kebenaran yang mutlak, ayat ini benar-benar menjadi senjata pamungkas yang mematikan. Tidak seorang pun berhak menilai pendapat maupun tindakan orang lain. Hal di atas jelas tidak sesuai dengan maksud Tuhan Yesus. Yang dikecam di teks ini bukanlah tindakan menilai orang lain, melainkan menilai dengan cara yang keliru. Bukan tindakannya yang sedang dipersoalkan, melainkan cara tindakan itu dilakukan. Di ayat 5 Tuhan Yesus tidak melarang kita untuk mengambil selumbar di mata orang lain. Hanya saja, kita harus melakukannya dengan cara yang benar, yaitu dengan menyingkirkan segala sesuatu yang menghalangi pandangan kita. Lagipula, jika segala bentuk penilaian dilarang, bagaimana kita bisa membedakan manakah yang termasuk “anjing” atau “babi” yang kepadanya kita tidak boleh memberikan mutiara 76? Bukankah ayat ini justru melarang sikap yang permisif dan terlalu lunak terhadap kesalahan orang lain yang tegar tengkuk? Jika segala penilaian terhadap orang lain adalah salah, bagaimana kita dapat mengenali nabi-nabi palsu yang menyamar seperti domba padahal mereka adalah serigala 715? Bukankah diperlukan kewaspadaan dan ketelitian untuk mengenali hal ini? Jadi, menghakimi krinō di 71-5 sebaiknya dipahami sebagai menghakimi dengan cara-cara yang salah. Tujuan dari larangan “jangan menghakimi” adalah untuk menghindari penghakiman dari pihak lain. Jabatan sebagai hakim tidak menjamin bahwa seseorang tidak akan menjadi terdakwa. Beberapa hakim terbukti bersalah dan harus dihakimi oleh hakim yang lain. Demikian pula dengan kita. Ketidakadaan subyek pada ayat 1b “supaya kamu tidak dihakimi” menyiratkan bahwa Allah adalah subyeknya. Dia yang berhak untuk menghakimi. Dia satu-satunya yang tidak mungkin didudukkan pada kursi terdakwa. Dengan pemikiran seperti ini, kita seyogyanya mencamkan peringatan dari Paulus “Siapakah kamu, sehingga kamu menghakimi hamba orang lain? Entahkah ia berdiri, entahkah ia jatuh, itu adalah urusan tuannya sendiri” Rm 144a. Pada saat kita berada dalam situasi yang menggoda kita untuk menghakimi orang lain, baiklah kita mengingat sebuah nasihat firman Tuhan “Karena itu, janganlah menghakimi sebelum waktunya, yaitu sebelum Tuhan datang” 1 Kor 45a. Alasan untuk tidak menghakimi ayat 2-4 Peringatan “supaya kamu tidak dihakimi” di ayat 1b bukan sekadar gertakan kosong. Ini bukan hanya sebuah kemungkinan, melainkan sebuah kepastian. Bukan pilihan, melainkan keniscayaan. Mengapa penghakiman terhadap mereka yang suka menghakimi merupakan hal yang tak terelakkan? Ayat 2 menerangkan alasan pertama lihat kata sambung “karena” di awal ayat ini. Bagaimana kita menghakimi orang lain akan menentukan bagaimana kita akan dihakimi oleh orang lain dan, terutama, oleh Allah. Alkitab mengajarkan dengan tegas bahwa penghakiman yang tidak berbelas-kasihan akan menimpa mereka yang tidak berbelas-kasihan Yak 213. Jika kita tidak mau penghakiman yang tidak berbelas-kasihan menimpa kita, kita pun harus menghindari sikap yang sama terhadap orang lain bdk. Mat 712a “Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka”. Di samping itu, tatkala kita menjadikan diri sebagai hakim, kita menganggap diri kita lebih tahu tentang banyak hal dibandingkan dengan orang yang sedang dihakimi. Pengetahuan seperti ini atau, paling tidak, anggapan seperti ini membuat kita akan dihakimi secara lebih berat Yak 31b. Mereka yang tahu apa yang baik tetapi tidak melakukannya akan mendapatkan hukuman lebih banyak daripada mereka yang tidak tahu, sebab siapa yang banyak diberi, ia akan lebih banyak dituntut Luk 1248. Masihkah kita menginginkan jabatan sebagai hakim dan menganggap diri kita lebih tahu serta lebih baik daripada orang lain? Alasan kedua ada di ayat 3-4. Kita tidak boleh menghakimi orang lain karena kita sendiri tidak lebih baik daripada orang tersebut. Bahkan, kita seringkali justru lebih buruk daripada orang itu. Jika orang lain yang tidak seburuk kita saja menerima penghakiman yang tidak berbelas-kasihan dari kita, bagaimana dengan penghakiman ilahi yang akan menimpa kita? Ini jelas merupakan peringatan yang tidak boleh diremehkan. Untuk mendaratkan poin di atas, yaitu kebobrokan diri kita sendiri, Tuhan Yesus menggunakan sebuah metafora yang ekstrim dan humoris. Mereka yang suka menghakimi digambarkan sebagai orang yang mampu melihat selumbar di mata orang lain padahal matanya sendiri tertutup oleh balok. Istilah “selumbar” karphos bisa merujuk pada benda apapun yang sangat kecil, baik serpihan jerami atau kayu. Beberapa versi Inggris bahkan memilih “serbuk kayu” NIV “speck of sawdust” untuk mempertegas betapa kecilnya barang yang dilihat. Entah kita memilih serbuk kayu yang sangat kecil dan lembut atau selumbar/suban yang sedikit lebih besar, makna yang ingin disampaikan tetap sama. Kesalahan orang lain mungkin sangat sepele, namun mereka yang suka menghakimi orang lain pasti akan menemukan hal itu. Apa yang tidak penting dijadikan penting. Apa yang kecil telah dibesar-besarkan. Istilah “balok” dokos merujuk pada balok kayu besar yang biasanya digunakan sebagai palang utama atap rumah atau lantai. Ini bukan sekadar potongan kayu berukuran kecil atau sedang. Ini adalah balok utama dalam konstruksi sebuah rumah. Dari sini terlihat betapa berbedanya ukuran karphos dan dokos. Untuk menambah kontras, Tuhan Yesus menggunakan dua kata kerja yang berbeda di ayat 3, yaitu melihat blepō dan mengetahui katanoeō. Kata yang kedua ini menyiratkan sebuah pandangan yang lebih seksama daripada yang pertama RSV/NRSV/ESV “see versus notice”. Katanoeō mencakup perhatian dan pertimbangan NIV “pay attention; KJV/ASV “considerest”. Melalui penggunaan dua kata kerja ini kita dapat menangkap nuansa humor yang lebih kental dalam perkataan Tuhan Yesus. Orang yang suka menghakimi sudah sedemikian terlatih untuk menemukan kesalahan orang lain, sehingga ia hanya perlu melihat secara sekilas untuk mendapati kesalahan tersebut. Ironisnya, ia tidak memperhatikan kesalahan sendiri secara seksama. Tidak heran, apa yang begitu kentara di depan mata justru tidak terlihat. Lebih humoris lagi adalah keinginan dan tawarannya untuk membantu mengeluarkan selumbar di mata orang lain sementara matanya tertutup balok yang begitu besar ayat 4. Bagaimana mungkin dia dapat melihat dan mengeluarkan sesuatu yang kecil di mata orang lain dalam keadaan matanya terhalangi oleh balok yang sedemikian besar? Perumpamaan tentang orang buta menuntun orang buta bahkan tidak selucu gambaran di sini. Orang yang suka menghakimi benar-benar buta seluruh mata tertutup balok, namun ia berusaha menuntun orang lain yang masih dapat melihat karena hanya tertutup serbuk kayu. Nasihat untuk yang suka menghakimi ayat 5 Ayat ini mengajarkan bahwa menilai orang lain pada dirinya sendiri tidaklah keliru. Membantu orang lain untuk mengenali dan membersihkan kesalahan pada dirinya sendiri adalah sesuatu yang terpuji. Tuhan Yesus tidak melarang kita untuk membantu orang lain mengeluarkan selumbar di mata mereka. Kasih Kristiani bahkan mendorong kita untuk melakukan hal tersebut. Alkitab berkali-kali menasihati kita untuk membimbing maupun menegur orang lain yang bersalah Gal 61; Kol 316; 2 Tim 225. Yang dipersoalkan oleh Tuhan Yesus adalah kemunafikan pada saat menolong orang lain yang bersalah. Kita berbuat seolah-olah diri kita lebih baik daripada orang lain. Kita menganggap kesalahan orang lain lebih kentara daripada kesalahan kita sendiri. Kenyataannya, kita kadangkala lebih buruk daripada orang lain. Kesalahan kita lebih kentara daripada orang lain. Kita layak dimasukkan dalam sebutan “hai orang-orang munafik” ayat 5a. Perilaku seperti ini sangat mirip dengan legalisme orang-orang Yahudi pada zaman Tuhan Yesus. Mereka hanya bisa mengajar dan menghakimi orang lain, tetapi mereka sendiri tidak melakukan apa yang diajarkan 233. Mereka membebani banyak orang dengan aturan-aturan yang begitu berat, namun mereka sendiri tidak mau menyentuhnya 234. Kesalahan orang lain yang sepele dibesar-besarkan, tetapi kesalahan mereka yang fatal justru terlewatkan dengan mudah 151-6. Supaya kita layak untuk menilai orang lain, kita perlu lebih dahulu mengeluarkan balok di mata kita 75b. Untuk mengeluarkannya, kita perlu lebih dahulu menyadari bahwa ada balok di mata kita. Selama kita merasa diri baik-baik saja, kita tidak akan bertambah baik. Kita cenderung lebih peka dan jeli dalam mengenali kesalahan orang lain daripada kesalahan diri sendiri. Sikap ini perlu diperangi. Tatkala kita sudah memahami betapa bobroknya diri kita, terutama di hadapan Allah yang mahakudus, kita tetap akan mampu melihat kesalahan orang lain. Hanya saja, kali ini cara pandang kita akan berbeda. Kita akan memperlakukan dia sama seperti Allah telah memperlakukan kita. Penilaian kita akan diwarnai dengan belas-kasihan, kelemah-lembutan, dan kasih. Soli Deo Gloria.
1Full Life : JANGAN KAMU MENGHAKIMI. Nas : Mat 7:1. Yesus mengecam kebiasaan mencela kesalahan orang lain sementara mengabaikan kesalahan diri sendiri. Orang percaya harus pertama-tama tunduk kepada standar kebenaran Allah sebelum berusaha untuk meneliti dan mempengaruhi perilaku orang Kristen lain (ayat Mat 7:3-5 ).
Pendahuluan Yesus Kristus melanjutkan Khotbah-Nya di Bukit dengan mengajari para murid-Nya untuk menghakimi dengan benar. Dia juga mengajar tentang menerima wahyu pribadi dan melakukan kehendak Bapa Surgawi. Saran untuk Pengajaran Matius 71–5 Sebagai bagian dari Khotbah-Nya di Bukit, Yesus Kristus mengajari para murid-Nya mengenai menghakimi dengan benar Sebelum kelas dimulai, tulislah pertanyaan berikut di papan tulis Sebaiknya kita menghakimi orang lain atau tidak? Ketika kelas dimulai, ajaklah siswa untuk menanggapi pertanyaan tersebut. GambarKhotbah di Bukit Khotbah di Bukit, oleh Carl Heinrich Bloch. Seizin dari Museum Sejarah National di Frederiksborg Castle di Hillerød, Denmark. Dilarang mengopi. Perlihatkan gambar Khotbah di Bukit Gospel Art Book [2009], nomor 39; lihat juga Jelaskan bahwa sewaktu Yesus melanjutkan Khotbah-Nya di Bukit, Dia mengajari para murid-Nya mengenai menghakimi. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 71 dengan lantang. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari apa yang Tuhan ajarkan tentang menghakimi. Tandaskan bahwa ayat 1 seringkali disalahfahami berarti bahwa kita hendaknya jangan pernah menghakimi. Mintalah seorang siswa untuk membacakan Matius 71, membandingkannya dengan Terjemahan Joseph Smith Matius 71–2, PTS. Apa yang Juruselamat ajarkan mengenai menghakimi? Menurut Anda apa artinya menghakimi dengan benar? Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 72 dengan lantang. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari apa yang akan terjadi kepada kita berdasarkan cara kita menghakimi orang lain. Ajaklah siswa untuk melaporkan apa yang mereka temukan. Apa yang akan terjadi jika kita menghakimi orang lain dengan tidak benar? Setelah siswa menanggapi, bantulah mereka mengidentifikasi asas berikut Jika kita menghakimi orang lain dengan benar, Allah akan memberlakukan belas kasihan dan keadilan yang sama kepada kita. Jika mungkin, distribusikan salinan dari pernyataan berikut dari Teguh pada Iman kepada setiap siswa. Ajaklah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang. Mintalah separuh anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari jenis penghakiman yang hendaknya kita lakukan dan yang hendaknya tidak kita lakukan. Mintalah separuh anggota kelas lainnya untuk mencari bagaimana kita dapat menghakimi dengan benar. Gambarselebaran, menghakimi Buku Pedoman Guru Seminari Perjanjian Baru—Pelajaran 12 “Terkadang orang-orang merasa bahwa adalah keliru untuk menilai [menghakimi] orang lain dalam cara apa pun. Sementara adalah benar bahwa hendaknya Anda tidak mengutuk atau menghakimi orang lain secara tidak adil, Anda mungkin perlu membuat penilaian terhadap gagasan, situasi, dan orang-orang sepanjang kehidupan Anda .… Penilaian adalah penggunaan penting dari hak pilihan Anda dan sangat memerlukan kehati-hatian, terutama ketika Anda memberikan penilaian mengenai orang lain. Semua penilaian Anda harus didasarkan pada standar-standar yang benar. Ingatlah bahwa hanya Allah, yang mengetahui hati setiap individu, yang dapat membuat penilaian akhir dari individu-individu tersebut lihat Wahyu 2012; 3 Nefi 2714; A&P 1379 .… … Sebisa mungkin, nilailah keadaan orang terkait alih-alih menilai orang itu sendiri. Bila mungkin, tahanlah diri dari membuat penilaian sampai Anda memiliki cukup pengetahuan tentang kenyataannya. Senantiasalah bersikap peka terhadap Roh Kudus, yang dapat membimbing keputusan-keputusan Anda” Teguh pada Iman Sebuah Referensi Injil [2004], 125–126. © 2015 oleh Intellectual Reserve, Inc. Hak cipta dilindungi Undang-Undang. Apa jenis penilaian atau penghakiman yang hendaknya kita buat? Bagaimana kita dapat menilai atau menghakimi dengan benar? Perlihatkan serpihan kecil kayu serta sebatang kayu yang panjang dan tebal. Jelaskan bahwa sewaktu Juruselamat mengajari para murid-Nya mengenai menghakimi, Dia merujuk pada serpihan kecil kayu sebagai selumbar dan sebatang bayu yang besar sebagai balok. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 73 dengan lantang, dan mintalah anggota kelas untuk mencari apa yang Juruselamat ajarkan mengenai menghakimi orang lain. Apa kiranya yang selumbar dan balok itu wakili dalam analogi Juruselamat? Bagaimana Anda akan menyatakan kembali ajaran Tuhan di ayat 3? Ajaklah dua siswa untuk maju ke depan kelas. Instruksikan seorang siswa untuk memegang balok di depan matanya. Tanyakan kepada siswa kedua Akankah Anda mau teman sekelas Anda dengan balok itu mengambil serpihan kayu dari mata Anda? Mengapa tidak? Tanyakan kepada siswa dengan balok tadi Apa yang perlu Anda lakukan untuk melihat cukup jelas untuk mengambil serpihan kayu dari mata teman sekelas Anda? Ajaklah siswa dengan balok tadi untuk membacakan pernyataan berikut oleh Presiden Dieter F. Uchtdorf dari Presidensi Utama GambarPresiden Dieter F. Uchtdorf “Kisah mengenai balok dan selumbar ini tampaknya berhubungan erat dengan ketidakmampuan kita untuk melihat diri kita sendiri dengan jelas. Saya tidak tahu mengapa kita bisa mendiagnosis dan merekomendasikan perbaikan untuk kesalahan orang lain dengan begitu baik, sementara kita seringkali mengalami kesulitan melihat kesalahan kita sendiri” “Bukan Aku, Ya Tuhan?” Ensign atau Liahona, November 2014, 56. Ajaklah kedua siswa itu untuk duduk. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 74–5 dengan lantang, dan ajaklah anggota kelas untuk mencari kesalahan siapa yang Juruselamat firmankan hendaknya kita khawatirkan. Haruskah kekhawatiran dan koreksi kita terfokus pada kesalahan orang lain atau kesalahan kita sendiri? Mengapa? Asas apa yang dapat kita pelajari dari ayat-ayat ini yang dapat membantu kita menghindar dari menghakimi [menilai] orang lain dengan tidak benar? Siswa mungkin menggunakan beragam kata namun hendaknya mengidentifikasi asas berikut Jika kita berfokus pada menghilangkan dosa dan kelemahan kita sendiri, maka semakin kecil kemungkinan kita untuk menghakimi orang lain secara tidak benar. Bagaimana asas ini dapat membantu kita ketika kita melihat kekurangan dalam diri orang lain? Anda dapat memberi siswa sepotong kecil kayu untuk disimpan untuk mengingatkan mereka akan asas ini. Ajaklah siswa untuk merenungkan dosa atau kelemahan yang dapat mereka hilangkan dari kehidupan mereka sendiri. Imbaulah mereka untuk meminta bantuan Tuhan untuk menghilangkan kekurangan mereka sendiri alih-alih menghakimi orang lain dengan tidak benar. Matius 76–14 Juruselamat mengajar mengenai mencari wahyu pribadi Ringkaslah Matius 76 dengan menjelaskan bahwa Terjemahan Joseph Smith akan ayat ini membantu kita memahami bahwa Yesus Kristus memanggil para murid-Nya untuk pergi ke seluruh dunia untuk berkhotbah. Mereka harus mengajarkan pertobatan tetapi menyimpan misteri-misteri kerajaan bagi diri mereka sendiri. Dengan kata lain, mereka tidak boleh membahas topik-topik sakral dengan orang yang belum siap untuk menerimanya. Lihat Terjemahan Joseph Smith, Matius 79–11 [dalam Penuntun bagi Tulisan Suci]. Jelaskan bahwa menurut Terjemahan Joseph Smith, Matius 77 lihat Terjemahan Joseph Smith, Matius 712 [tidak disertakan dalam Penuntun bagi Tulisan Suci] dimulai dengan ungkapan “Katakan kepada mereka, Tanyakanlah kepada Allah.” Ajaklah seorang siswa untuk membacakan ayat 7, dengan lantang, dimulai dengan menambahkan ungkapan ini. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari apa yang Juruselamat firmankan agar para murid-Nya ajarkan. Para murid diberi tahu untuk mengatakan apa kepada orang yang ingin menerima pengetahuan dari Allah? Asas apa dapat kita pelajari dari ayat 7 mengenai bagaimana kita dapat memahami pengetahuan sakral dari Allah? Setelah siswa menanggapi, bantulah mereka mengidentifikasi asas berikut Sewaktu kita bertanya, mencari, dan mengetuk dalam pencarian kita akan kebenaran, Bapa Surgawi akan menjawab dan memberkati kita dengan wahyu pribadi. Apa yang diindikasikan kata bertanya, mencari, dan mengetuk harus kita lakukan untuk menerima wahyu pribadi? Ajaklah beberapa siswa untuk berbagi tentang saat ketika upaya mereka bertanya, mencari, dan mengetuk mengundang wahyu pribadi. Ringkaslah Matius 79–11 dengan menjelaskan bahwa Juruselamat mengajarkan bahwa sama seperti ayah yang penuh kasih tidak akan memberikan batu atau ular kepada putranya yang meminta roti atau ikan, Bapa Surgawi juga tidak akan menyangkal memberikan karunia wahyu pribadi bagi anak-anak-Nya yang memintanya. Imbaulah siswa untuk menjalankan iman dengan bertanya, mencari, dan mengetuk untuk mengundang wahyu pribadi dan pemahaman akan Injil. Bersaksilah bahwa sewaktu mereka melakukan ini dengan iman dan kesabaran, Bapa Surgawi akan menjawab. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 712–14 dengan lantang. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari kebenaran-kebenaran tambahan yang Juruselamat beri tahukan agar para murid-Nya ajarkan. Ajaklah siswa untuk melaporkan apa yang mereka temukan. Matius 715–27 Juruselamat menjanjikan keselamatan kepada mereka yang melakukan kehendak Bapa Mintalah siswa mendaftar di papan tulis beberapa gagasan yang umumnya diterima oleh dunia tetapi bertentangan dengan rencana Bapa Surgawi. Mengapa penting untuk mampu memperbedakan apakah seorang individu atau suatu kelompok mempromosikan gagasan yang bertentangan dengan rencana Bapa Surgawi? Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 715 dengan lantang. Kemudian tanyakan Mengenai apa Tuhan memperingatkan para murid? Bagaimana firman-Nya para nabi palsu ini dapat menyamar? GambarPenatua M. Russell Ballard Jelaskan bahwa Penatua M. Russell Ballard dari Kuorum Dua Belas Rasul memperingatkan mengenai nabi palsu di zaman kita yang mencakup “baik pria maupun wanita, yang menunjuk diri sendiri menjadi pendeklarasi ajaran-ajaran Gereja” seperti juga “mereka yang berbicara dan mengeluarkan terbitan dalam pertentangan terhadap para nabi sejati Allah dan yang secara aktif memengaruhi orang lain dengan tidak memedulikan kesejahteraan kekal orang-orang yang mereka rayu” “Beware of False Prophets and False Teachers,” Ensign, November 1999, 63. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Matius 716–20 dengan lantang. Mintalah siswa untuk menyimak, dengan mencari satu cara kita dapat membedakan apakah seseorang adalah nabi palsu atau guru palsu. Apakah satu cara kita dapat membedakan apakah seseorang adalah nabi palsu atau guru palsu? Setelah siswa merespons, tulislah kebenaran berikut di papan Kita dapat membedakan para nabi palsu dari buah-buah mereka. Perlihatkan kepada siswa dua jenis buah. Tanyakan kepada siswa jenis tanaman apa yang menghasilkan masing-masing buah. Jelaskan bahwa serupa dengan mengidentifikasi tanaman melalui buahnya, kita dapat mengidentifikasi nabi palsu dan guru palsu melalui ajaran, tindakan, dan gagasan mereka. Berdasarkan kebenaran ini, bagaimana kita dapat mengenali individu dan kelompok yang hendaknya kita waspadai? Bagaimana daftar gagasan di papan tulis berhubungan dengan kebenaran ini? Ringkaslah Matius 721–23 dengan menjelaskan bahwa bukan semua orang yang memaklumkan diri percaya kepada Yesus Kristus yang akan memasuki kerajaan-Nya, melainkan mereka yang melakukan kehendak Bapa Surgawi dan jadi mengenal Dialah yang akan memasuki kerajaan surga. Perlihatkan bongkahan batu dan senampan pasir. Tanyakan kepada siswa apakah mereka lebih suka membangun rumah mereka di atas batu atau di atas pasir. Ajaklah mereka untuk menjelaskan mengapa. Mintalah seorang siswa untuk membacakan Matius 724–27 dengan lantang. Menurut ayat 24, apa tindakan yang Juruselamat firmankan akan menjadikan seseorang seperti orang bijak yang membangun di atas batu karang? Menurut ayat 26, apa tindakan yang Juruselamat firmankan akan menjadikan seseorang seperti orang bodoh yang membangun di atas pasir? Menurut Anda hujan, banjir, dan angin mewakili apa dalam analogi ini lihat ayat 27; lihat juga Helaman 512? Apa asas mengenai menindaki ajaran Tuhan yang dapat kita pelajari dari analogi ini? Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namun mereka hendaknya mengidentifikasi asas berikut Jika kita mendengar dan menindaki ajaran-ajaran Tuhan, maka Dia akan memperkuat kita untuk menanggung pencobaan-pencobaan kita. Jika kita mendengar ajaran-ajaran Tuhan tetapi tidak mengikutinya, maka kita tidak akan memiliki dukungan yang kita butuhkan ketika pencobaan datang. Ajaklah siswa untuk mempertimbangkan apa yang Tuhan ajarkan dalam Khotbah di Bukit lihat Matius 5–7. Ajaklah mereka untuk menjadi seperti orang yang bijak dengan memutuskan untuk bertindak sesuai dengan asas-asas yang Juruselamat ajarkan. Anda mungkin ingin memberi siswa waktu untuk menuliskan bagaimana mereka akan menerapkan satu atau lebih dari asas-asas dari pelajaran ini atau dari tiga pelajaran terdahulu.
Matius 7:1-5: Ukuran Kita; Facebook. Twitter. Pinterest. WhatsApp. Previous article 24 Juni 1844–2018, 174 Th Kongregasi Suster SFIC Melayani Gereja Bersemangatkan Logo YouVersionAlkitabRencanaVideoDapatkan AplikasinyaPemilih BahasaIkon PencarianMatius 57Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh AlkitabAplikasi Alkitab untuk Anak-AnakVerse Images for Matius 57Rencana Bacaan dan Renungan gratis terkait dengan Matius 57Semuanya Tenang Menerima Ketentraman Yesus Natal Ini Tuhan Beserta KitaHal-hal yang Yesus Tidak Pernah UcapkanAjaran-ajaran YesusMengejar WortelRevival Is Now! ID Harta MilikPuasa 21 Hari21 Hari Berdoa bagi Sahabat Sukacita Untuk Segala MusimDapatkan Aplikasi Alkitab YouVersionSimpan ayat, baca luring, tonton klip pengajaran, dan lainnya!YouVersion menggunakan cookie untuk mempersonalisasi pengalaman Anda. Dengan menggunakan situs web kami, Anda menerima penggunaan cookie seperti yang dijelaskan dalam Kebijakan Privasi kamiBerandaAlkitabRencanaVideo Orang Farisi dan Saduki meminta tanda. 16:1 Kemudian datanglah orang-orang Farisi dan Saduki q hendak mencobai Yesus. Mereka meminta supaya Ia memperlihatkan suatu tanda dari sorga r kepada mereka. 16:2 Tetapi jawab Yesus: "Pada petang hari karena langit merah, kamu berkata: Hari akan cerah, 16:3 dan pada pagi hari, karena langit merah dan Renungan Harian Remaja Matius 7 1-5 Ngaca Dulu Renungan Harian Remaja Matius 71-5. Saya punya teman lama yang senang banget merhatiin kekurangan atau kesalahan orang lain. Kalo udah nemuin adanya ketidakberesan dalam diri temannya, nah itu jadi peluang untuk beraksi. Mulai deh kritik sana, kritik sini. Memang senang juga ada perhatian dan siap sedia setiap waktu buat ngingetin seandainya ada yang perlu diperbaiki. Tapi sangat disayangkan, terkadang temen-temennya jadi kesel. Bukan kesel karena kebiasaan kritik dan protesnya, tapi pada cara dan gaya hidupnya. Hobby merhatiin dan nasehati orang tapi dirinya sendiri masih nggak bener bahkan cenderung jadi membuat orang syak. Ngaca Dulu Guys, firman Tuhan memang ngajarin kita untuk saling mengingatkan, menasehati, dan membangun. Cuman sebelum kita lakuin semua itu, ada satu hal penting, yang kudu kita perhatikan baik-baik. Ngaca dulu, jangan remehin hal ini, lho! Kebayang nggak apa yang terjadi ketika kita bilang ke teman kita, “Kamu kalo pake baju yang rapi dan bener donk”, eh waktu kita negur teman itu, dalam waktu yang sama kita sendiri pake baju bukan dekil doang, posisi kancing kemeja aja nggak beres. Masih untung kalo teman kita diam, seandainya dia nyerang balik, hayo kita mau ngomong apa? Maka dari itu Alkitab nulis begini, keluarin dulu balok yang ada di mata kita, supaya kita bisa melihat dengan jelas untuk kemudian keluarin selumbar di mata saudara kita. Maksudnya, benerin dulu apa yang salah dari hidup kita, supaya kita bisa menolong siapa saja yang hidupnya belum bener. Karna, kalo hidup kita bener, maka saat kita ingetin orang lain yang hidupnya nggak bener, maka siapa yang mau protes? Kecuali kalo orang itu emang bebal! Mulai sekarang, yuk perhatiin hidup kita dengan bercermin pada fir Tu! Bila ternyata masih ada hal-hal yang nggak sesuai dengan firman-Nya, segera ambil tindakan untuk mengubahnya. Kalau semua sudah cocok dengan yang kita pelajari dari kitab suci, barulah kita lihat orang-orang yang ada di sekeliling kita. Berikan masukan pada mereka seusai kebutuhannya, maka hidup yang masih muda ini pasti akan menjadi berkat. LIS – Renungan Harian Remaja Matius 71-5
matius 7 ayat 1 5
8ULn.
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/320
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/358
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/318
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/418
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/154
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/571
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/149
  • 7ozqjkfmnu.pages.dev/459

    • matius 7 ayat 1 5